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申命記二十一章二十二至二十三節論到將犯罪的人掛在木頭上。犯罪的人可以用石頭打死,也可以掛在木頭上處死。司提反是被石頭打死的,(徒七58~59,)主耶穌是在十字架上釘死的,也就是說,是掛在木頭上治死的。因此,在申命記二十一章二十二至二十三節,被掛在木頭上的人,乃是豫表釘十字架的基督。
人若犯該死的罪,被處死掛在木頭上,他的屍首不可留在木頭上過夜,必要當日將他葬埋,因為被掛的人是神所咒詛的。(22~23。)這正是主耶穌被釘十字架時的情形;(約十九31;)祂就是在祂釘死的當日被埋葬。(申命記生命讀經,一四九至一五○頁。)
申命記二十一章二十二至二十三節論到將犯罪的人掛在木頭上。犯罪的人可以用石頭打死,也可以掛在木頭上處死。司提反是被石頭打死的,(徒七58~59,)主耶穌是在十字架上釘死的,也就是說,是掛在木頭上治死的。因此,在申命記二十一章二十二至二十三節,被掛在木頭上的人,乃是豫表釘十字架的基督。
人若犯該死的罪,被處死掛在木頭上,他的屍首不可留在木頭上過夜,必要當日將他葬埋,因為被掛的人是神所咒詛的。(22~23。)這正是主耶穌被釘十字架時的情形;(約十九31;)祂就是在祂釘死的當日被埋葬。(申命記生命讀經,一四九至一五○頁。)