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林前七章是奧祕、深邃的。在本章保羅從未說『耶和華如此說』這句話。保羅沒有用這樣的發表,原因是新約中使徒的教訓全然是基於話成肉體的原則。照著這原則,神在人的說話中說話。…主耶穌對法利賽人說話時,似乎祂是平凡的拿撒勒人,沒有跡象顯示祂與眾不同,並且法利賽人認為祂是沒有學問的人。但主耶穌乃是成為肉體的神,在祂有成為肉體的實際。因此,祂說話的時候,神也說話。事實上,祂說話就是神說話。神與祂一同說話。這就是說,在主耶穌身上,神與人一同說話如同一位。這是話成肉體的原則。(哥林多前書生命讀經,四四九至四五○頁。)
林前七章是奧祕、深邃的。在本章保羅從未說『耶和華如此說』這句話。保羅沒有用這樣的發表,原因是新約中使徒的教訓全然是基於話成肉體的原則。照著這原則,神在人的說話中說話。…主耶穌對法利賽人說話時,似乎祂是平凡的拿撒勒人,沒有跡象顯示祂與眾不同,並且法利賽人認為祂是沒有學問的人。但主耶穌乃是成為肉體的神,在祂有成為肉體的實際。因此,祂說話的時候,神也說話。事實上,祂說話就是神說話。神與祂一同說話。這就是說,在主耶穌身上,神與人一同說話如同一位。這是話成肉體的原則。(哥林多前書生命讀經,四四九至四五○頁。)