第八週(週一)
【歷代志‧以斯拉記‧尼希米記‧以斯帖記結晶讀經】
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殿與城的建造乃是神永遠定旨的中心。這建造就是神與人的調和。當基督進到我們裏面,那就是調和。…因此,召會乃是神性與人性的調和。…當這調和得著擴大,並且終極完成到完滿的地步,那就是城。所以,城至終成為神與人相互的建造、相互的居所。神住在我們裏面,我們住在神裏面。…這是神與人宇宙、永遠的調和。我們是祂的居所,祂是我們的居所。小規模說,這是殿;大規模說,這是城。
新約聖經首先告訴我們,基督是我們的生命,至終卻說,基督是我們的頭。…如果我們只經歷基督作生命,而不太知道祂是我們的頭,我們就只有作為殿的召會,還沒有城。當我們領悟基督不僅是我們的生命,也是我們的頭,基督纔有了第二步的擴大。這樣,召會就不僅是殿,並且還是城。殿主要是與生命有關,而城主要是與頭有關。(李常受文集一九六九年第二冊,五○二、五○四頁。)
殿與城的建造乃是神永遠定旨的中心。這建造就是神與人的調和。當基督進到我們裏面,那就是調和。…因此,召會乃是神性與人性的調和。…當這調和得著擴大,並且終極完成到完滿的地步,那就是城。所以,城至終成為神與人相互的建造、相互的居所。神住在我們裏面,我們住在神裏面。…這是神與人宇宙、永遠的調和。我們是祂的居所,祂是我們的居所。小規模說,這是殿;大規模說,這是城。
新約聖經首先告訴我們,基督是我們的生命,至終卻說,基督是我們的頭。…如果我們只經歷基督作生命,而不太知道祂是我們的頭,我們就只有作為殿的召會,還沒有城。當我們領悟基督不僅是我們的生命,也是我們的頭,基督纔有了第二步的擴大。這樣,召會就不僅是殿,並且還是城。殿主要是與生命有關,而城主要是與頭有關。(李常受文集一九六九年第二冊,五○二、五○四頁。)