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【約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經】
第十二週(週一)



 約書亞記、士師記、和路得記這三卷書陳明神行動的兩方面一幅清楚的圖畫:祂在經綸之靈,就是能力之靈裏的行動,與祂在素質之靈,就是生命之靈裏的行動。
 在約書亞記和士師記中,難以看出神在生命中的行動。在約書亞、迦勒和一切士師身上,我們看見神在能力裏的行動。參孫是這事典型的例證。他在世的日子大有能力,他死的時候甚至能力更大,而他的死乃是自殺。在他身上我們看不見生命。他是一個拿細耳人,指明他將自己服在神的作頭之下,不剃頭髮、不喫不潔的食物、也不喝酒。(士十三5~7。)這些看起來是生命的方面,但實際上只是遵照神聖的規條。…參孫以神作他的頭而有能力,這是照著規條而非照著生命。因他沒有出於生命的東西,就不知道如何約束他肉體裏的情慾。…性這件事乃參孫的一大絆腳石。他放縱而不約束自己,無論到那裏都放縱自己。(李常受文集一九九三年第二冊,九五至九六頁。)

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第一週(週一)
【認識、經歷、並活包活萬有的基督,而有真正的召會生活】

▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)